{"id":3757,"date":"2017-02-27T17:21:37","date_gmt":"2017-02-27T16:21:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/?p=3757"},"modified":"2021-03-23T11:29:24","modified_gmt":"2021-03-23T10:29:24","slug":"la-importancia-de-los-vestigios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/la-importancia-de-los-vestigios\/","title":{"rendered":"La importancia de los vestigios"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mi propuesta est\u00e9tica se centra principalmente en el proceso (en los modos de hacer), dividido los desarrollos art\u00edsticos fundamentalmente en tres partes, concepto, proceso y objeto. Pero es en el proceso donde considero se puede desarrollar m\u00e1s ampliamente toda la potencialidad de la experiencia est\u00e9tica. Un espacio que posibilita el despliegue de\u00a0 los \u201cmodos\u201d <\/span>(1)<\/span><\/sup>.<\/span><\/p>

Para citar algunos importantes ejemplos de pensadores que me han ido orientando hacia esta tipolog\u00eda de pr\u00e1cticas est\u00e9ticas y a modo de referencia para dotar de unos cimientos s\u00f3lidos este modo de pensar y hacer. Me gustar\u00eda comenzar por Immanuel Kant y el \u00abinter\u00e9s desinteresado\u00bb<\/span> (2)<\/span><\/sup> en la pr\u00e1ctica est\u00e9tica, un peque\u00f1o ejemplo para iniciarnos en estas corrientes de pensamiento,\u00a0 pero recomiendo la consulta de sus escritos sobre est\u00e9tica, ya que el da para mucho en este asunto en cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>

En segundo lugar debo continuar con otro grande como Luk\u00e1cs que nos dice:<\/span><\/p>

[cuanto m\u00e1s org\u00e1nica sea la consumaci\u00f3n est\u00e9tica inmanente de de una obra de arte, tanto m\u00e1s capaz ser\u00e1 \u00e9sta de cumplir la misi\u00f3n social que le ha dado vida] <\/span>(3<\/span>)<\/span><\/sup>.<\/span><\/em><\/p>

As\u00ed mismo el proceso o los modos de relaci\u00f3n, nos permiten integrar de una forma m\u00e1s flexible reflexiones como las planteadas por Barthes o Foucault. Hablamos de \u00abla muerte del autor\u00bb, planteamientos que a\u00fan habiendo tenido una fuerte influencia en desarrollos conceptuales contempor\u00e1neos exitosos, tambi\u00e9n fundamentan importantes bloqueos para el avance de estrategias est\u00e9ticas. En los procesos relacionales <\/span>(4)<\/span><\/sup>, encontramos un buen entorno para que coexistan de forma l\u00f3gica y mucho m\u00e1s inclusiva tanto el autor como el espectador, pudiendo compartir sus subjetividades en una interesante simbiosis, sin tener que asistir al deceso de ninguno de los dos <\/span>(5)<\/span><\/sup>.<\/span><\/p>

Por supuesto, como no pod\u00eda ser de otra manera, ya en los cl\u00e1sicos griegos de la filosof\u00eda encontramos fundamentos te\u00f3ricos. <\/span>Dentro de un proceso, un modo de hacer, un modo de relaci\u00f3n podemos incluir directamente la \u00e9tica, nos acercamos al campo de la pol\u00edtica y nos vamos directamente a Plat\u00f3n. Arist\u00f3teles tambi\u00e9n nos deja sus grandes Tips, por usar un vocablo de actualidad. Cito solamente dos que habr\u00eda que desarrollar pero hay muchos m\u00e1s:<\/span><\/p>

[La idea de Bien\u2026 ya no puede ser entendida como lo \u00a8uno\u00a8, sino m\u00e1s bien como lo que unifica y, en consecuencia, su trascendencia, su est\u00e1r m\u00e1s all\u00e1 del ser, debe ser pensada en el sentido de ser causa del ser-bueno de toda mezcla: tanto en el nivel \u00e9tico concreto, como en el c\u00f3smico y en el pol\u00edtico] <\/span>(6)<\/span><\/sup>.<\/span><\/em><\/p>

[El saber s\u00f3lo podr\u00e1 progresar por medio de la demostraci\u00f3n (monol\u00f3gicamente) y no por medio del di\u00e1logo (dial\u00e9cticamente)] <\/span>(7)<\/span>.<\/span><\/sup><\/em><\/p>

No quiero seguir extendi\u00e9ndome con referencias s\u00f3lo dejar unos apuntes para poder ver la importancia del proceso en la estructura art\u00edstica y como a trav\u00e9s de \u00e9l si podemos generar progreso sostenible a trav\u00e9s de una sociedad que avance equilibrada y sanamente.<\/span><\/p>

Lo que me sorprende es como grandes artistas, sobre todo contempor\u00e1neos. No han hecho m\u00e1s hincapi\u00e9 sobre este tema. Puesto que si me pareci\u00f3 primordial desde que empec\u00e9 mi carrera y he podido rastrearlo f\u00e1cilmente en casi todos los principales pensadores.<\/span><\/p>

Aun as\u00ed, siendo cada vez m\u00e1s consciente, no he podido dejar completamente de lado el objeto. Ve\u00eda en \u00e9l un problema m\u00e1s que una soluci\u00f3n, pero una intuici\u00f3n no me dejaba soltarlo. Pens\u00e9 que podr\u00eda ser debido a cierto romanticismo grabado a fuego por mi educaci\u00f3n y el otro d\u00eda por fin encontr\u00e9 un argumento de peso que lo defend\u00eda con suficiente coherencia como para respetarlo a futuro. Lo cito textual:<\/span><\/p>

[La importancia de la Ontolog\u00eda Modal de Hartmann reside en su propuesta de una re-interpretaci\u00f3n completamente nueva de los vestigios que nos han llegado de pensamiento modal antiguo, proponiendo con ello lo que podr\u00edamos llamar un pensamiento de la materialidad relacional, basado en la autoorganizaci\u00f3n y la emergencia] <\/span>(8)<\/span><\/sup>. <\/span>\u00a0<\/span><\/em><\/p>

El vestigio, la huella y la gran importancia que tiene para nosotros, nos enlaza con el pasado, nos da un origen y le da sentido a nuestro futuro. El legado nos da universalidad, pertenencia, el orgullo de sentirse inmortal. <\/span>\u00abEstuve aqu\u00ed y mira con qu\u00e9 grandeza y belleza me sent\u00ed\u00bb.<\/span><\/p>

Considero por lo tanto, que no es una p\u00e9rdida de tiempo y esfuerzos enfocarse en experiencias est\u00e9ticas basadas en procesos relacionales, que nos hagan evolucionar como civilizaci\u00f3n en su conjunto y entre todos, con sentimientos de unidad y colaboraci\u00f3n. Para que podamos ir cambiando nuestras pautas de comportamiento, con la esperanza de revertir el proceso de crisis en el que estamos inmersos generando una nueva civilizaci\u00f3n, como ya ha hecho el arte en otros tiempos y generar vestigios con la suficiente calidad para que merezca la pena conservarlos.<\/span><\/p>

De forma racional habr\u00eda que generar v\u00edas de desarrollo art\u00edstico, para conseguir algo m\u00e1s que vender productos que generan m\u00e1s y m\u00e1s diferencia social.<\/span><\/p>

1.<\/strong> La palabra misma \u00abmodo\u00bb viene de la ra\u00edz \u00abmed\u00bb que est\u00e1 en el origen tanto de la \u00abmedida\u00bb, es decir del equilibrio y el autoconocimiento, como de la \u00abmedicina\u00bb entendida como cuidado, como la atenci\u00f3n cuidadosa de quien hace lo que tiene que hacer como lo tiene que hacer y no de cualquier modo. La contrafigura del artista modal es entonces el negligente, el torpe, el maltratador. (Est\u00e9tica Modal; Jordi Claramonte; pag. 19; Editorial Tecnos).<\/span> <\/span><\/p>

2.<\/strong> Permite el despliegue de modos de relaci\u00f3n con una libertad y autonom\u00eda sin precedentes, abriendo la puerta al desarrollo de nuevas estrategias sociales no contaminadas, que s\u00ed generen modelos sociales que garanticen una sostenibilidad a futuro<\/span>.<\/span><\/span><\/p>

3.<\/strong> Es en el proceso donde se despliega toda esta potencialidad org\u00e1nica, distanciandome radicalmente de propuestas art\u00edsticas basadas en generar c\u00e9lulas o tejidos en laboratorio como pieza art\u00edstica, que bajo mi punto de vista flaco favor le hacen a la experiencia est\u00e9tica, sin desmerecer que este tipo de pr\u00e1cticas tenga gran valor en otros campos del conocimiento o desarrollo humano.<\/span> <\/span><\/p>

4. <\/strong>Poco sentido tiene la vida si no nos relacionamos en alg\u00fan momento o ponemos en relaci\u00f3n alg\u00fan proceso de nuestra existencia.<\/span><\/span><\/p>

5. La verdadera inclusi\u00f3n del espectador dentro de la obra de arte. (Hablo de sentimientos, sin ellos no puede existir ninguna experiencia est\u00e9tica) Abre la puerta a un universo de posibilidades con verdadera potencialidad creativa y social. Podr\u00edamos estar hablando de l\u00f3gica policontextural, patrones est\u00e9ticos y algunos despliegues tan ex\u00f3ticos o m\u00e1s que estos, pero con posibilidades reales de cara al futuro<\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>

6. <\/strong>La idea de bien se puede ir desplazando argumentalmente hacia el concepto de bello.\u00a0 Las palabras unificar, mezcla, refuerzan la validez de mi proceso art\u00edstico, donde constantemente involucro personas en procesos comunes y los junto utilizando un patr\u00f3n est\u00e9tico que consigo a trav\u00e9s de la \u00e9tica. Metodolog\u00eda que es una constante en mi trabajo.<\/span><\/span><\/span><\/p>

7. <\/strong>Entiendo que cuando el espectador se enfrenta al objeto y al concepto de una obra de arte, se produce un di\u00e1logo, sin embargo en el proceso, cuando se hace en conjunto acaba convirti\u00e9ndose en una demostraci\u00f3n (Por eso para mi es absolutamente imprescindible que haya individuos y siempre m\u00e1s de uno). Entran en juego todas estas po\u00e9ticas de las que estamos hablando, las herramientas y posibilidades de aprendizaje y evoluci\u00f3n aumentan exponencialmente. existencia.<\/span><\/span><\/span><\/p>

8. <\/strong>Texto extra\u00eddo de (Est\u00e9tica Modal; Jordi Claramonte; pag. 302; Editorial Tecnos).<\/span><\/span><\/span><\/p>

\u00a0<\/h4>

Bibliographic references<\/span><\/p>

  • Filosof\u00eda y Cultura (Mois\u00e9s Gonz\u00e1lez Garc\u00eda).<\/span><\/strong><\/li>
  • Est\u00e9tica Modal (Jordi Claramonte).<\/span><\/strong><\/li><\/ul><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La inteligencia es la funci\u00f3n que adapta los medios a los fines.\u2014 Nicolai Hartmann Mi propuesta est\u00e9tica se centra principalmente en el proceso (en los modos de hacer), dividido los desarrollos art\u00edsticos fundamentalmente en tres partes, concepto, proceso y objeto. Pero es en el proceso donde considero se puede desarrollar m\u00e1s ampliamente toda la potencialidad de la experiencia est\u00e9tica. Un espacio que posibilita el despliegue de\u00a0 los \u201cmodos\u201d (1). Para citar algunos importantes ejemplos de pensadores que me han ido orientando […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-3757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-teoria-del-arte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3757"}],"version-history":[{"count":57,"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3757\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3925,"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3757\/revisions\/3925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablolecroisey.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}